Resource Library
Find compelling classroom resources, learn new teaching methods, meet standards, and make a difference in the lives of your students.
We are grateful to The Hammer Family Foundation for supporting the development of our on-demand learning and teaching resources.
![A group of high school students sit at desks in conversation.](/sites/default/files/styles/scale_480/public/2023-10/AdobeStock_254378868.jpg?itok=f6YAphey)
Introducing Our US History Curriculum Collection
Draw from this flexible curriculum collection as you plan any middle or high school US history course. Featuring units, C3-style inquiries, and case studies, the collection will help you explore themes of democracy and freedom with your students throughout the year.
Portrait de Thomas Moore
Ici, il s’agit de photographies « avant et après » mises en scène et prises par des représentants du gouvernement.
![On the right is a boy with long hair wearing traditional Indigenous attire. On the left is the same boy with short hair wearing a suit.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/Culture%26HumanRights_1901_Thomas_Moore_Combined_FH2169366.png?h=419a4fb0&itok=o12xnX4W)
Cours de couture au pensionnat autochtone de Shubenacadie
Cette photographie montre des filles Mi'kmaq dans un cours de couture au pensionnat autochtone de Shubenacadie en Nouvelle-Écosse en 1929.
![Children in a classroom with a sewing machine on a table. A nun stands in the back of the classroom. Taken circa 1929.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/Culture%26HumanRights_1929_Mi%27kmaqGirls_FH24277.png?h=844b9453&itok=krOusKdJ)
Étudiants du pensionnat autochtone de Fort Simpson
Cette photographie de 1922 illustre des étudiants de l’école de Fort Simpson dans les Territoires du Nord-Ouest qui tiennent des lettres formant le mot « Goodbye » (au revoir en français).
![Young boys in top hats and girls in dresses are standing in a line, each holding up a letter.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/Culture_2022_FortSimpsonResidentialSchool_FH24276.png?h=89357a44&itok=wOAtV0Wg)
La cérémonie de la danse du soleil
Des hommes célèbrent la danse du soleil, une cérémonie annuelle traditionnellement pratiquée par les Peuples Autochtones de la réserve Blood en Alberta.
![Two men wearing feathered and beaded headwear and clothing celebrate the sundance.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-07/1953_SunDanceCeremony_FH24267.png?h=1efa62dd&itok=EEYQ5zCt)
La Commission de vérité et de réconciliation du Canada
Joe George, Survivant des pensionnats et membre de la Première nation Tselei-Waututh (à droite) et l’aînée Marie George s’embrassent en 2013 lors d’un événement de la Commission de vérité et de réconciliation du Canada.
![Two men hugging.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/61_TRC_Medium_res.jpg?h=5374600f&itok=iJaVO08f)
Pow-Wow Kahnawàke
La Nation Mohawk de Kahnawàke, au Québec, organise au mois de juillet un pow-wow annuel sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent. Les pow-wow sont ouverts au public et on y célèbre les danses, les chansons et l’artisanat traditionnels des Peuples Autochtones.
![Two people from the Mohawk nation of Kahawake in traditional Mohawk dress.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-07/MohawkNationPowWow_FH24264.jpg?h=52ebdbec&itok=wMampUkR)
Danseur Métis
La danseuse métisse Jeanette Kotowich de la nation métisse crie lors d'un spectacle du Coastal First Nations Dance Festival au Musée d'anthropologie de Vancouver.
![A woman in a blue dress with a colorful waist-sash is dancing for a group of children.](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-07/MetisDancer_FH24265.jpg?h=33252b2e&itok=ON1y5HiC)
Dépossession, destruction et réserves
Il y avait des réserves en Afrique, dans les colonies britanniques, et au Canada, où les colonisateurs plaçaient les gens qu'ils avaient dépossédés, des gens qui se trouvaient au travers des plans politiques et économiques des colons européens.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
Définir l'Indien
Deux lois ont constitué le fondement de ce qui allait devenir la politique du nouveau Dominion concernant les relations avec les Premières Nations : l'Acte pour encourager la civilisation graduelle de 1857 et l'Acte pourvoyant à l'émancipation graduelle de 1869.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
Bannir la culture autochtone
Le but ultime de la Loi sur les Indiens a toujours été l'assimilation des Peuples Autochtones en tant que nations distinctes dans la société majoritaire du Canada.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)
Éducation traditionnelle
L'idée selon laquelle la culture occidentale était supérieure et les Autochtones devaient être christianisés et civilisés est venue des préjugés des Européens ainsi que de leur refus d'apprécier les enseignements complexes et largement non écrits des communautés autochtones.
![Graphic from cover of "Stolen Lives: The Indigenous Peoples of Canada and the Indian Residential Schools."](/sites/default/files/styles/dynamic_stack_296_1x/public/2022-05/SL_graphic5.png?h=bc3345c8&itok=_uc8CaVR)